暑假实践调查报告

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孔圣庙又称为文庙，位于安化的梅城镇，创建与北宋熙宁六年（1073年）是我县现存最大的古典建筑群，也是益阳市现存最大的古典建筑群。梅城孔庙，布局严谨，建筑精巧，外表宏伟壮观，庙内幽静庄重；总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，高大挺拔。中院门分三道，中间为大成门，左为金声门，右为玉振门。大成殿为孔庙的主体建筑，檐角高翘，龙凤绕梁，上盖黄色琉璃瓦，庄重古朴气派。大殿正中供奉着“大成至圣先师孔子”神位，两旁供着孔子的弟子贤人，堂上高悬着清康熙皇帝御笔题写的“万世师表”金字匾额，供后人顶礼膜拜。大成殿后为后院，是亚圣孟子的殿堂，殿前有天井、拜台、石墩、石凳，还有一棵开黄花的金桂树，让孟子闻不到竹香而闻花香。 

古代建筑另外有福寿山古庙，位于坪口镇，小淹镇建于清代的文澜塔，长塘镇大峰山景区的岳峰殿，几经烧毁，后重修。大福镇建于清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被为南方土塔之尊，联元塔、双星塔、文澜塔，造型美观，令人叹为观止，永锡桥、大福桥、思贤桥、镇东桥结构奇伟，巧夺天工。孔庙、文昌阁文明发韧于斯；培英堂，新学肇始地此。广化寺、岳峰殿、真武寺、迥龙寺等洞天福地，香火旺盛。 

  

（3）       历史文化 

 安化，古称梅山，土著居民为莫瑶族，又称瑶族，梅山瑶族人在旷野荒蛮，交通闭塞的环境中，通过长期的生产，生活实际，形成了梅山文化，1988年，长江流域古代文化研讨会上，梅山文化被确认为荆楚文化的一个重要分支。梅山文化有着丰富的内涵，集中体现在三个方面：一是宗教信仰；二是生活习俗；三是反映梅山峒民的劳动、生活，表达思想的文化方式，或称为文化载体。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系统的神、符、演、会和教义。他们信奉的男神是梅山张五郎。张五郎，又叫开山五郎，是梅山祖师。相传他是狩猎能手，开山修路的巧匠，抗击外侵的英雄。他长着一双反脚，倒立行走，飞禽走兽都是他的传令兵。人们将其雕像敬奉于神龛上，逢年过节，进山巡猎，抗击外敌之前，必先祭祀一番，此习历千年不变。梅山人信奉的女神则有众多，流传较为广泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山猎神梅嫦。这三位梅山女神不曾受封建伦理约束，原始性极强，展示了人的本性。  

戏剧文化，戏剧文化历史悠久，群众基础好，人人喜好，与京剧有几个相同之处，安化戏剧是湘剧的一部分，借助舞台形式，傍以动作，说唱结合，表现人物的情感和爱憎。安化各地有会唱戏的戏班，戏有分为正戏和花鼓戏，正戏多取材于历史题材。 

（4）       古代陵墓 

陶澍墓，位于小淹镇，陶澍，清代著名的理财家、爱国者和学士，安化小淹人，官至两江总督，陵园地广，内有石头刻的人像和兽像，是珍贵的文物，近年来遭到不同程度的破坏。 

三：制约安化人文资源发展的因素分析 

1、  以上所举出的各种人文景观，总体来说，数量少，规模小，分布不均，散列于全县各乡镇。 

2、  各种人文景观资源的破坏严重，其中包括“文化大革命”时期的破坏和生活性破坏，建设性破坏，开发性破坏以及自然性破坏。 

3、  人文景观的缺陷 

某些人文景观缺少独立开发的价值，与人文景观相衬托的经济环境发展滞后，森林风景文化破坏严重，森林资源破坏严重，乱砍乱筏现象普遍存在，政府的保护仪式不强，如一个镇政府主管的一个公社林场，一次性砍伐后变成能够荒山野岭，政府对人文景观的宣传少，基础知识搦，不利于人文景观的开发。 

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