2、公共意识
公共意识是指以公共场所为空间特征的城市公共生活中，所产生的观念和规则意识。
城市公共生活以公共场所为空间，既属于每个人，又不属于每个人;既属于社会，又不属于社会。不同信仰、不同阶层、不同职业的人们偶然遇聚，其联系是偶然的、无感情色彩的，同时其互动又是大量的、庞杂的，摩擦和冲撞的几率大大提高。公共生活不同于共同生活的最大特征是人们相互间是“匿名”的。对于“非匿名”的社会生活，我们有集体道德和个人道德进行约束。但是，对于刚刚大踏步进入现代城市公共生活领域的我们，尚未成功地建筑起能使新市民普遍认知和接受的公共道德规范。像现在司空见惯的公用电话被无端损坏，千百盆公共鲜花瞬时间被哄抢一空，公共汽车的投币口被杂物填塞，甚而公共生活中的见死不救等等，都是道德严重缺失的反映。我们再深入探究，上述不道德的人，在同学中可能是好学生，在家庭中可能是好父母，在单位里可能是好同志，至少不都是缺德做坏事的。那么他们缺的是什么“德”呢?显然，是“匿名”状态下的“公共道德”。公共道德既是公共意识的核心内容，也是公共意识中亟待强健的一根软肋，更是我们培育市民公共意识的首要抓手。
3、公民意识
公民意识体现在市民精神中，是指坚定的民主法治理念和自觉的权利义务意识。公民意识不是市民所特有，但成熟于现代国家的公民社会所孕育的公民意识，更鲜明地体现在现代城市文明之中。在暑期实践中，我欣喜地发现，公民意识在我们的词汇中是新鲜的甚至是奥秘的，然而在工作实践中却展现出一幅互动最为热烈、成果最为显性的情形。
关于民主——民主意识的觉醒是我国新时期思想观念变化中最为突出的现象之一，民主诉求又在城市表现得更为普遍和张扬。民主意识成为现代市民精神的鲜明特征。实践使我们实实在在触摸到了她的存在和力量，也教训我们从“自作多情、自作聪明、自拿主张、自行其是”的“为民作主”情结中体悟过来，一步一步地走向“以民为主”。在近两年小街小巷的改造中，也形成了“公布草案——市民提出调整补充建议——再公布草案——再吸纳市民意见——形成方案”的程序化工作流程。160条小街小巷直接涉及数万市民住户，得到了市民群众的认同和支持，也使城市的管理者和城市民众又一次沐浴了民主精神的畅快洗礼。
关于法治——法治与民主几乎是孪生的，但市民现实精神中的法治观念却相对淡薄;然而，法治原则对于城市的管理和市民精神的成熟不可或缺。在实践中，城建队伍对此予以了持续的引导。执法难，是城市管理中的一个普遍难题。如何破题?首先，依据法律法规尝试建立和细化城市管理的规章制度。几年来，先后制定了地方的《城市市容和环境卫生管理暂行办法》、《除“四害”管理暂行规定》、《城市绿化管理办法》等文件，使城市管理有规可循，大体规范。其次，坚持依法行政和文明执法。工作中的教训告诉我们，依法行政才有力量，依法行政才见实效，依法行政才会避免“欲速则不达”，依法行政才能走向积极互动。我们在全市城管执法队伍中开展“城市管理形象年”活动，同时全面规范执法行为，积极倡导徒步执法，不没收摊担货物、不随意罚款。20xx年，城区罚款额下降了80。同时,还及时引入了执法监察的机制。由此，扼制了一度出现的简单执法、野蛮执法所导致的损害市民尊严、侵害市民利益的现象，使市民权益得到了尊重和保护。依法执法与遵章守法，开始走向了既相互依存又相互制约的良性互动。最后，不放弃严管重罚。如几年来，通过司法、行政手段先后强行拆除了一批违规违法建筑。做到惩治一处、震动一片、处罚一个、教育一批，遵从和敬畏法治权威的状况明显增强。
4、文化意识
市民文化意识指居民对精神生产、精神成果和精神生活，参与和追求的理念与倾向。精致文化的非神圣化和平民化是伴随着工业化和城市化而出现的，尤其在现代城市得到了普遍体现。在暑期实践中，我们感到文化意识是现实的市民精神中内生能力最强和最具活力的部分，也表现为精神触摸最为显然的现象。我们甚至一度认为在市民精神的张扬中，文化意识可以自生自发、无需大的作为;然而，持续性的实践仍然表明了，对文化意识的导向与提升总是不可或缺的。
衡东既是一座历史古城，又是一座快速扩容的新兴城市。现代市民精神的生成和孕育还只是初具雏形，在这一博大丰富的精神领域，我们还需要有近乎无限的克己、付出、智慧与建设。
劳教系社会学学生暑期实习报告