也就是说,自己修身养性,是交到好朋友的前提;而交到好朋友,等于给自己打开了一个最友善的世界,能够让自己的人生具有光彩。
『论语』心得之一:理想之道
一个人的发展,最重要的往往不在于终极的理想有多么高远,而在于跟前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行为的关系,就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。而这条线,就是你的内心愿望。你的内心越淡定,越从容,你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候,能够不失去自我,能够有担当,能够做的最好。
『论语』心得之一:人生之道
黑格尔提出了“正反和”三段论。
人最早接受的教育一般都是正的,比如在刚读小学的时候,他相信太阳是明亮的,花朵是鲜艳的,人心是善意的,世界是充满温情的,王子和公主最终是可以在一起的,生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。
但是长到十几岁的时候,就是出现比较强烈的逆反心理,二十多岁的时候刚刚步入社会时,就会觉得这个世界上一切都不尽如人意,觉得成人世界欺骗了自己,觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青"。这个时候,青春的成长有它特有的苍凉,人必然表现出一种反弹。
那么走到三十岁,应该是人生”和“的阶段,就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明,也不像二十多岁时觉得一片惨淡。
三十而立的这个”立“字,首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十岁这个年纪,是一个建立心灵自信的年纪。”海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰“。这是中国人对于山川的一种感受,它讲的不是一种征服,而是山川对我自我的提升。
从而立到不惑,这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的,就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西,比如经验,财富,情感,名誉等。但是,物质的东西越多,人就越容易迷惑。
三十岁以后,就是开始学着用减法生活了,也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。
不惑就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正,打击,缺憾,你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸的理想状态,是一切处于和谐之中,这种和谐就是天地万物各安其位。
然后是五十“知天命”,“知天命”关键是一个“知”字,要能够了解什么是自己的天命。也就是说,到了这个时候已经有了一种内心的定力,基本上可以做到不怨天,不尤人,不为外物所动了。孔子所谓的“知天命”,其实就是把学习的各种道理,最后达到一种融会和提升。到了这个境界以后,就该进入孔子所说的“耳顺”的境界了。此时,你能做到最大限度的尊重他人,能理解任何一个事情存在的道理,你能虚心倾听各种声音,并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
你的年龄有生理年龄,有心理年龄,还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界,已经建立了明晰的内心价值系统,已经能够把社会给与的压力变为一种生命反张力,已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容。。。。。。那么我们说,这样的生命,才是有效率的生命。
于丹语录(五)
于丹《论语》心得之一
——天地人之道
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于丹经典语句_于丹论语语录汇总