3.唐朝文化对新罗的影响8世纪中期，新罗仿照唐朝的政治制度改革了行政机构，又依照唐朝的科举制度选拔官吏，还采用唐朝的历法。新罗都城平壤是依照长安、洛阳建筑的，也分为宫城、皇城和外郭城。新罗医学博士用《本草经》等中国医学书教授学生。朝鲜文化对唐朝也产生了一定影响。朝鲜音乐很受我国人民欢迎，唐太宗设置的十部乐，其中一部就是高丽乐。
三、唐朝和日本的友好往来
1.遣唐使和留学生“遣唐使”是日本派遣到唐朝的使节团。随同使臣到唐朝的还有学者、学问僧、留学生、画师、医生、工匠、水手等，人数很多，有时达五、六百人。中国和日本是一衣带水的邻邦，早在公元前二、三世纪，我国文化已开始传入日本，两国人民自古来往十分密切。唐朝时期，中国的封建经济得到空前发展，产生辉煌灿烂的盛唐文化，而日本的“大化改新”则促使日本开始向封建社会过渡。唐朝封建经济的高度发展与日本的社会变革结合起来，出现了中日经济文化交流的高潮。唐建立后的200多年间，日本正式遣使来中国共13次之多。日本留学生在唐朝学习哲学、历史、政治制度、文学艺术和生产技术。他们回国后积极传播唐朝文化，对中日文化交流作出了重大贡献。
2.晁衡(唐玄宗时来中国)日本留学生阿倍仲麻吕在717年随日本第九次“遣唐使”来到长安，那时他才17岁，取汉晁衡。他在唐朝学习、工作了30多年，曾先后担任秘书监(相当于国家图书馆馆长)、左散骑常侍(皇帝的侍从顾问)、安南都护等职。他的汉文诗写得很好，得到著名诗人李白、王维的赞赏，他们之间建立了深厚的友谊。他一生为中日人民的友谊，为中日文化交流作出了贡献。为了纪念这位国际友人，我国陕西西安兴庆宫公园内还建立了阿倍仲麻吕纪念碑。
3.鉴真(唐玄宗时六次东渡日本)为了促进中日人民友好和文化交流，唐朝也有不少人到日本去，其中最著名的是鉴真。鉴真是扬州大明寺高僧。他对佛经深有研究，对戒律部份尤其精熟。724年他应日本僧人邀请，东渡日本，前后经过12年，六次起程，五次失败。753年，66岁高龄的鉴真已双目失明，他借日本第10次“遣唐使”回国的时候，又同弟子、工匠携带许多佛经、佛像、手工艺品、药物等，克服种种艰难险阻进行第六次东渡，终于到达日本九州，受到日本人民的热烈欢迎。鉴真一行先后在日本的九州、奈良等地传布佛教，并将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。在他的设计和指导下修建的唐招提寺，至今仍完好地保存在日本古都奈良。鉴真留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝文化。郭沫若先生写的“鉴真盲目航东海，一片精城照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”一诗，表达了日中两国人民对这位大师的赞扬和崇敬。763年鉴真逝世后，被其弟子安葬于奈良唐招提寺内。相传他的弟子塑造鉴真干漆坐像一直安放在该寺，定为日本国宝。1980年鉴真像回他的故乡“探亲”，又到北京巡展，成为中日两国人民友好关系史上的一段佳话。(让学生看P33鉴真塑像图画，指出：鉴真身披袈裟，盘膝端坐，两手交错放在腿上，神态安祥。塑像至今仍保留在日本奈良唐招提寺内。让学生看彩图10，《日本奈良唐招提寺》)
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2.唐朝文化对日本的影响提问：日本在哪些方面受到唐朝文化的深刻影响?学生回答后，教师归纳。
①城市建筑：日本的京都、寺院建筑、雕该绘画都受到唐朝文化的影响。8世纪后期，日本迁都平城京(今日本奈良)都城的建设规模依照唐朝长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”、“东市”、“西市”等名称。课后同学们可将课本P34《平城京》图与P19《唐朝长安城平面图》对照起来看，比较一下。
②文学艺术：唐诗在日本广泛流传，白居易的诗万为日本人民喜爱。日本天皇、士大夫还热衷学习中国书法。日本原没有自己的文字，官府文告，文人们的诗赋文章都使用汉字。学问僧空海，吉备真备自唐朝学习回国后，仿照汉字草书、楷书偏旁创制平假名、片假名。后逐渐形成由汉字演化而成的日文。(其中仍大量使用汉字)日文的创造和使用，有力地促进了日本文化的发展。
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