追捧“根叔”抑或重温校长报告词，不为炫技，为的是从这些汗青与抱负的反应中，看真切大学的精力、为学的差错。
北京大学校长蔡元培：把定主旨·雕琢德行·心爱师友
五年前，严几道师长老师为本校校永劫，余方服务教诲部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之退步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
中学校长寄语重温校长演讲词作何感，一曰抱定主旨诸君来此求学，必有确定主旨，欲知主旨之正大与否，必先知大学之素质。大学者，研讨深奥知识者也。别人每责备本校之失利，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者多入法科，入文科者甚少，入文科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。果欲达其做官发财之指标，则北京不少特地学校，入法科者尽可求学规则学堂，入商科者亦可投考贸易学校，又何必来此大学？以是诸君须抱定主旨，为求学而来。入法科者非为做官，入商科者非为致富。主旨既定，自趋正规。诸君求学于此，或三年，或四年，时候不为未几，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止？若徒志在做官发财，主旨既乖，趋势自异。一样往常平凡则放肆任凭冶游，测验则熟读课本，不问知识之有无，惟争分数之多寡；试验既终，册本无人问津，绝不干预干涉。对于三四年，马虎塞责，文凭得手，即可借此活动于社会，岂非与求学初志大相背驰乎？工夫虚度，知识毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之以是反动，因清廷仕宦之失利。即在往日，吾人对于当轴多分歧差错劲，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则未来万一因生计所迫，出而任事，负责讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国度，是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故主旨不可以也许不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰雕琢德行方今民风日偷，道德沦丧，北京社会，尤为卑鄙，败德毁行之事，触目皆是，非根底深固，鲜不为流俗所染。诸君求学大学，当能束身自爱。然国度之兴替，视民风之厚薄。流俗如此，前途何堪设计。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，义不容辞，故诸君不唯思以是感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，切合污世，己且为人轻侮，更何足以动听。然诸君整天伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有利。诸君入分科时，曾填写愿书，违犯本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故操行不可以也许不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰心爱师友老师之教授，职员之使命，皆以图诸君求学便捷，诸君能漠不关切乎？自应以诚相待，还礼有加。至于同学共处一堂，尤应彼此心爱，庶可收切磋之效。不唯开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辨，此以是必彼此劝勉也。余在德国，每至店铺购买物品，店主真诚招呼，付价接物，彼此等谢。此虽末节，然亦交际所必须，凡人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之心爱，此余所希望于诸君者三也。
（于1917年1月9日，此文系蔡元培就任北京大学校永劫的演说，有删节。）
清华大学校长梅贻琦：非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
我希望清华而后仍然保持它的尤其地位，不使坠落。我所谓尤其地位，并不是说清华要享受什么尤其的义务，我的看法是要清华在学术的研讨上，理当有尤其的成绩，我希望清华在学术方面应向深奥专精的方面去做。办学校，特别是办大学，应有两种指标：一是研讨学术，二是培养人才。清华的经济和状况，很可以实现这两种指标，以是咱们要向这方面勤勉。有人每每拿量的成长，来估定教诲费的经济与否，这是很有商量的余地的。由于学术的造诣，是不可能以数量计较的。咱们要向深奥研讨的标的指标去做，必须有两个必备的条件，其一是配备，其二是教授。配备这一层，比较容易办到，咱们只要有钱而且肯把钱用在这方面，就不难办到。但是教授就难了。一个大学之所认为大学，全在于有没有好教授。孟子说：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我现在可以模拟说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”咱们的智识，固有赖于教授的教诲指导，就是咱们的精力涵养，亦全赖有教授的inspiration（开导）。但是这样的好教授，决不是久而久之所可汲取的。咱们只有随时随地留意延揽罢了。同时对于在校的教授，咱们理当尊崇，这也是导致的一法。
中学校长寄语重温校长演讲词作何感