昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗？如果真是这样，那么，那些聪明的人所留
恋的到底是一种怎样的世界呢？真是意在言外，发人深思！
⑵作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？
——接下来笔锋一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是
从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包
罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，
自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗？清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不
是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！
⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充
分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统
治，也进行了有力的控诉。
八、诵读课文，漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受
——文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，
在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧为传世的名篇。
——本文在记叙愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚
楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，东北行
六十步，见六孔泉水，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回
头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何
在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者
有机的结合起来，议论清晰，叙事井然。
——《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以“愚”为线索，把自己的“愚”与溪水的“愚”
融为一体。明明是风景极佳的地方，由于“予家是溪”，便不能不把“愚”字强加在溪水的
头上；明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在
丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、
堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱，
自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己，而
奇石异木也成了作者耿直性格的象征。
——作者不是客观地描摹自然风景，而是将所居山水拈出，借题发挥，立意超卓。正如
《古文观止》评点此文时所说：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景
宛然，自己之行事亦宛然。前后光合照应，异趣沓来，描写最为出色。”仅就第二段来看，
仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其它各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具
有朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己，溪与人打成一
片，真可谓匠心独运，匪夷所思。行文千回百折，跌宕生姿，文句骈散相间，抑扬顿挫，有
一唱三叹之妙，读之能让人既得到思想上的启迪，又得到审美上的愉悦。
——作者托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，文章不仅富于哲
理，而且情文并茂，妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出
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